意识形态
“意识形态（Ideology）”是一个在哲学、政治学、社会学中反复出现的重要概念，其思想来源和理论发展出现在多部经典著作中。
代表性来源书籍：
- 《德意志意识形态》
- 《意识形态与意识形态国家机器》
- 《意识形态的终结》
一、意识形态的本质：群体认知与价值共鸣
1. 从“贫富差距”看意识分裂
问：贫富差距是否应该存在？
两种意识:
- “不应该”“人生而平等”“这不符合我的价值观”（理想的社会应该是没有贫富差距以及财富分配的不均等的）
- “财富不均匀主要是因为人的能力差异产生的，是合理的”“贫富差距促进了人们的积极性”。（理想社会里面，这并不是个问题）
你或我的个人意识的影响可能微乎其微的，但通过日常生活的接触我们肯定都知道，不少人有着和我们这种模糊的想法是一致的，也就是这种意识是一个群体的共有意识，这便叫做意识形态。
意识形态是 一个群体共有的“意识，观念，判断，价值观” 。
意识形态之间存在差异，但它们都描述了它们所认为的理想社会的一些特点。这些对立的观念，我们统统叫做“某某主义” 。
- 贫富差距应该存在吗？
- 不应该。
- 现在世界上存在贫富差距吗？
- 存在！
- 不应该存在的东西怎么存在了，怎么办？
- 消灭它！
2. 个人觉醒到集体动员：从“我”到“我们”
个人意识的影响是微乎其微的，这就需要团结和你观念相同的人共同努力，才可能达到共有的意识形态所描述的label 理想状态理想状态。
大部分人没有这么清晰的意识。这时就需要让他们认识到问题的严重性，唤醒他们。
例如：
- 全世界无产阶级联合起来！
- 全世界工人阶级联合起来！
- 全国各族人民联合起来！
二、意识的传播：谁在说话，谁在反对？
1. 思想如何流动：意识的扩散机制
有了意识，价值观念，还需要找到宣传途径，把这套观念意识输入到他们的意识中！于是，一些人被集合到了一起。
而拥有对立观念的人，也开始纠集了一个队伍，保护他们的观念，因为他们认为他们是正确的，而我们将导致不好的结果。
如果唤醒了群体的意识形态，便可以有很大的动员能力。冲突可能以各种形式产生，并且一触即发。
但是，意识群体的内部也可能走向分裂，又产生一些新的意识形态或者中间路线。
其实这类问题很多
- 例如：
- 医疗和教育是否应该私有化？
- 最低工资是否侵犯了市场机制？
意识形态是怎么分歧，每个分歧，都对应一个当时很重大（但也可能听起来很模糊）的问题的思路转向。
举例:
二战后，
资本主义国家的一次又一次的崩溃催生了凯恩斯主义，基调就是国家应该积极干预经济，甚至在一些领域国有化。很多国家确实这么做了，自由主义的浓度降低了，而政府干预大大提升。但是这是正确的吗？这违背了原初的亚当·斯密那种纯粹的自由主义。1970年代滞胀开始，经济发展停滞而通胀不止。新自由主义重新出现，在美国是里根，在英国是铁娘子撒切尔，他们在各个领域开始重新私有化。不论其结果怎样，但这是当时很重要的一次新自由主义转向。1850年前后，工人在工厂的生活很艰苦。（当时的矛盾冲突远比现在尖锐，不过你还是可以通过
三和大神以及码农的996来映射到现在。）所以才有了马克思的号召“全世界无产阶级联合起来”冲破枷锁。
但问题并不完全是这么走的。1870年，德国俾斯麦已经有意识开始建立福利体制，而到了1900年，德国的工人政党（社会民主党）已经成为最大政党了。于是乎，一个经典的问题出现了“如果有了选票，我们还需要子弹吗？”。德国的伯恩斯坦说：不需要了，我们不必再武装斗争了。
马克思的理论并不完全正确，需要修正。但是，正统的马克思主义者是不同认同这种妥协的，甚至可能视其为实现其理想社会的最大的内部阻力。伯恩斯坦之后被称为
修正主义。
3、意识形态-工具
“意识形态”本身是一个不带有政治性的中性词，在现在的语境里指一个群体中的某种相似或相同的认知。
例如:你觉得粽子就该是甜的，我也认为粽子是甜的，那我们就有了共同的认知，当一群人都觉得粽子就该是甜的，这就变成了一种意识形态。
2. 观念之争：理念、对抗与新思潮的诞生
当意识形态被作为工具来使用时会变得很可怕。比如我想要在一个群体中注入一种意识形态该怎么办呢？
先挑拨你的情绪，我可以讲一个故事，像是：
- 全职太太在家中抑郁自杀
- 凌晨送餐的外卖小哥遭遇车祸
- 外国的小孩更加独立自主思维灵活
这个故事可以是某种个案，也可以是选择性的事实，或者干脆胡编乱造，让你产生或正面或负面的情绪。然后将这种情绪用话术引导向一个实体，比如：“定体问”，“男权”都是很经典的例子。
当我不断重复这个过程，就会在这个群体中构建出一种认知，形成一种新的意识形态 。
当持有这种认知的人开始抱团聚集的时候，这个意识形态就会被巩固下来。
但是还没完，意识形态本身是没有破坏力的，接下来我需要给这种意识形态一个相对信息独立的空间（例如网络推送机制），让意识形态自我发酵，彻底走向极端，从而产生大脑“意识形态化”的人。
具体表现为：只能用一元化的思维看待不同的问题，言辞愤怒，极端，充满攻击性。
相信大家在各个领域、视频里、各讨论区已经见过不少“意识形态化”的人了。
有了这么一群外界无法与之沟通的“人”，就像有了一罐火药桶，什么时候点燃，怎么点燃，用什么点燃就都取决于我自己了，毕竟，“人”是有破坏力的。
诚然我们认知的构建来源于对外界信息的接收，所以意识形态不可避免，意识形态本身没有对错只有立场，但利用意识形态的人有。我们只能通过扩大自身的信息面，避免自身的大脑“意识形态化”，从而在这个复杂的世界中，维持独立思考，以多元的角度看待问题 。
三、意识形态的功能：正义的叙事机器
1. 利益集团的“正义叙事”
人类社会充满了利益纠葛，而不同的利益集团要维护自身的利益总得有套“说辞”。解释自己的存在为什么合理，乃至正义。这就是进入了观念的范畴，既需要建构思想来捍卫自身利益。
所谓意识形态，就是关于“正义”的标准。
- 比如古代统治，统治者说这是“天命所归”，归有德之人。
- 而造反的呢？则是伐无道，替天行道等等。
这就是接受了个共同的标准，天命。这有一系列的经典背书。解释对与不对。做得不好就可能被推翻。
而在近代，资本主义崛起，资本家作为商人，自由交换，双方契约平等就是天经地义的正义标准。他们的利益延伸到政治，就有了他们的一套主张。就是天赋人权，人民主权，社会契约等等。这就代表正义，打着自由民主旗号与封建集团对抗。而通过革命推翻了他们。他们就掌握了正义标准。
而十九世纪末，马克思主义崛起，作为代表新兴无产阶级的意识形态，寻求推翻资产阶级统治。这就有了新的标准——国家是阶级统治工具，要革命，建立无产阶级专政，推翻资产阶级统治。无产阶级先锋队领导革命与建设。传统共产主义的正义标准如此。
这样，观念的对立，出现了两大阵营对抗的冷战格局。双方都力求干掉对方。所谓正邪不两立。
这种意识形态的对抗，决胜还是在于生产力，谁把生产力发展起来了。谁把经济搞垮了。苏联垮了，传统共产主义的正义标准就黯然失色。
2. 背后的力量：谁控制了“名正言顺”就控制了行动
名正言顺，才能顺利开展行动。人们拥护。名不正言不顺，就会处处遭到反制。比如：
- 袁世凯复辟，就名不正言不顺。护国军和他手下把他推翻了。这就是观念问题。
要打仗总需要理由，但你不能说你就是去抢粮食，抢钱，抢女人去的。你得说你代表正义才挽救水深火热的人民的。比如：
- 美国占领日本，美国大兵没少玩日本女人。但日本人服不服？大多数日本人骨子里亲美不亲华。
这就是好的意识形态，不止白艹了人家的女人，还能让他们感激涕零。害怕丧失正义的庇护。
意识形态任何时候都极为重要，以此才能团结组织起人来。比如无数
能人志士投身共产党的革命，就是认为这正义，这才有希望。这才有了革命必胜的决心。未来既然属于无产阶级，那么。革命一定能胜利。这给了共产党人无穷的勇气。
四、意识形态的操盘术：合纵连横的叙事拼图
1. 一体多面：同一群体，不同立场的激活方式
而意识形态划分人群，是可以合纵连横的。这取决于现实需要。
比如我是汉族他是回族:
- 强调民族主义，可以搞对立。
- 强调爱国主义就又是可以合作。
- 强调马列主义信仰，与伊斯兰又是对立。
- 强调我们都是无产阶级劳动者就又是可以合作。
2.我们交朋友的标准，真的是“自由选择”吗？
有些人觉得，朋友就是“合得来就在一起”，不合适就“删了拉倒”。看起来这是纯粹的个人选择，但你有没有想过——你对“什么样的人值得交往”的判断，其实受到你的成长环境、价值观、文化背景影响。
举例：
- 有人倾向和“有能力、有资源”的人交朋友；
- 有人更看重“情绪稳定、能倾听”的朋友；
- 有人特别在意消费习惯、政治立场。
这些背后，其实都有一套“人际交往的意识形态”在运行。
2. 意识的十八般武艺
总之，这民族，国家，阶级，宗教等不同角度。国家，党，家族，个人不同层次，自由，秩序等不同类型。十八般意识形态武器。为人类社会利益而行止用废。
人类必须有它们，没这些意识形态，人类就不能称为智慧生命。有智慧就代表会思维会虚构，会创造概念组织社会，组织社会才能发展生产力。
而这些意识形态也是在常新的,是时常变化的。不同意识形态之间，也能合作与交汇，意识形态冲突并不必然导致关系破裂，也可以相互理解、协商、合作统一。
最后：别被意识“意识形态化”了
声明：
1、本文来源于网络，原文链接遗失，文章内容仅代表作者本人观点，仅供参考。
2、版权归相关权利人所有，尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。
